Poreklo prezimena, selo Amajlije (Bijeljina)

Poreklo stanovništva sela Amajlije, opština Bijeljina. Prema Etnološkoj monografiji Radmile Kajmaković – SEMBERIJA. Priredio saradnik portala Poreklo Vojislav Ananić.

Po popisu stanovništva od 1971. godine selo ima 271 kuću.

Selo je podeljeno na delove, »mahale«: Bair, Buk, Bukreš, Dubajica, Sarija i Vitaja.

Po narodnom predanju, »sve je ovo bila šuma i sve je naseljeno od trebinjskog uduta«. Pre oko 100 godina bilo je sedam kuća u Amajlijama.

Po predanju, najstariji su u Amajlijama Crnogorčevići. Milan Crnogorčević, zvani Glavonja, doselio se oko 1750. godine. On je imao četiri sina: Ćirka, Mirka, Marka i Đurka. Od njih sada ima 53 kuće Crnogorčevića u Amajlijama. Po drugom predanju, Crnogorčevići su od tri brata: Dike, Milivoja i Jefte, a od druga tri brata su Stanojlovići, Gavrilovići i Savići. Svi Crnogorčevići slave Jovanjdan, a danas se prezivaju:

–Jeftić,

–Dikić,

–Milivojević,

–Stanojlović,

–Savić,

–Gavrilović,

–Bajić i

–Stevanović.

I ostali koji su doseljavali dolazili su u manjim grupama, po dva-tri brata, rođaka ili suseda. Samo je Vujević došao sam.

– Vujević (porodična slava je Nikoljdan) došao je iz Trebinja. Tamo je ubio »Turčina« i, bežeći od osvete, sa ženom i sinovima Đokom i Jovom u sepetu došao u Amajlije i tu se nastanio. Zovu ih Ere. Vujević se je mogao doseliti u drugoj polovini XIX veka, jer je njegov sin Đokoslužio vojsku za vreme austrougarske okupacije.

–Savići (Jovanjdan) iz Bosne su, sa granice Hercegovine.

–Blagojevići i

–Sarići (Joakim i Ana) »od trebinjskog uduta« su.

–Jovići (Jovanjdan) i

–Stevanovići (Nikoljdan) iz Borogova su.

–Milinkovići, zvani Budalići, jesu iz okoline Trebinja.

–Mihajlovići, zvani Prokići (Jovanjdan) »od Goražda« su.

–Tadić (Đurđevdan) 1950. godine se doselio iz Rađevine. Unutrašnja seljakanja u oblasti:

–Gordići, zvani Tomići, iz Ćiperovine,

–Lukići (Ilindan) iz Krive Bare,

–Kulići (Aranđelovdan) iz Dragaljevca,

–Jekići iz Lokanja,

–Jović (došao Savićima u kuću kao domazet) iz Međaša. Nekada su u selu živeli

–Vladići, ali su izumrli.

Seoska slava »molitva« je treći dan Trojica. U selu postoji jedno aktivno groblje.

IZVOR: Radmila Kajmaković – Semberija, Etnološka monografija, Posebni otisak iz „Glasnika Zemaljskog muzeja Bosne i Hercegovine u Sarajevu, Etnologija, Nova serija sveska XXIX, 1974“, Sarajevo, 1974. Priredio saradnik portala Poreklo Vojislav Ananić